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O "não" tem vindo a crescer nas sondagens e, embora continue ainda a alguma distância do "sim", já se admite a possibilidade de uma reviravolta nas previsões iniciais que favoreciam, claramente, a despenalização do aborto até às dez semanas. Surpreendente? Nem por isso. Apesar de estar pessoalmente convencido que o "sim" acabará por ganhar e que a abstenção será muito inferior àquela que se registou no referendo de há oito anos, a progressão do "não" reflecte a delicadeza de um dilema que divide profundamente a sociedade portuguesa (como tem dividido, aliás, todas as sociedades onde a questão foi colocada) e para o qual, com excepção dos fundamentalismos doutrinários e das simplificações demagógicas, não há saídas pacíficas, tranquilizadoras - e sem dor. (…)

Dos melhores textos que tenho lido de reflexão sobre os argumentos a favor do sim e do não no próximo referendo sobre o aborto é este "jogar a feijões", de Helena Araújo (os amantes de um pensamento rico e de uma escrita fluente ganham em fixar este nome), do blogue 2 Dedos de Conversa.

A autora inseriu também a tradução de alguns textos do site alemão Donum Vitae, uma rede de centros animados por católicos, que acolhem mulheres em situação de gravidez indesejada. Estes centros eram até ao final dos anos 90 assumidos oficialmente pela Igreja Católica. Uma tomada de posição de João Paulo II de crítica ao trabalho ali desenvolvido levou os bispos a afastar-se. Muitos católicos consideraram que seria trágico interromper esse trabalho pelo que criaram uma instituição própria que deu continuidade à actividade dos centros de aconselhamento.

O mais recente número (nº 17) da revista Socio-Anthropologie é quase inteiramente dedicada ao tema "Religiões - Modernidades". Eis os títulos dos artigos (cujos textos se encontram disponíveis online):

• Lionel Obadia Religion(s) et modernité(s) : Anciens débats, enjeux présents, nouvelles perspectives
  
• Jean-Pierre Dozon D’un prophétisme à l’autre ou une histoire de modernité à contretemps
  
• Patrick Deshayes Les trois mondes du Santo Daime
  
• Nadine Weibel La modernité de Dieu : Regard sur des musulmanes d’Europe libres et voilées
  
• Kristina Tiedje Des modernités autres : L’équinoxe de printemps et la performance de la mexicanité
  
• Nathalie Gauthard gSar Brje : Le « nouveau-changer » tibétain de l’exil
  
• Lionel Obadia Chamanisme et modernité : Une perspective himalayenne
  
• Jesus Garcia-Ruiz La conception de la personne chez les pentecôtistes et néo-pentecôtistes au Guatemala
  
• Pierre-Yves Beaurepaire Le temple maçonnique
  
• Nicolas Richard Lorsque les institutions colonisent.
  

"Onde estão todas as pessoas que vão votar ‘não’ no referendo sobre a despenalização do aborto, que dizem ser ‘pela vida’? Aqui temos uma menina, cuja mãe biológica não abortou, optando por lhe dar vida. Agora a vida dela está em risco e não vejo ninguém a manifestar-se pelas ruas, exigindo protecção para esta criança e justiça para os verdadeiros pais, que são os que a criam e amam. Estou muito agoniada com esta situação. Numa época de vale-tudo em que todos parecem funcionar com base na ganância, eis que aparece um gajo que se comporta de forma honrada, digna e justa. E? Vai preso!"

[carta de uma leitora, citada por Pedro Rolo Duarte, no Diário de Notícias de hoje] 

Como nasceu, quem protagonizou e o que pretendeu quem esteve na base do lançamento do H2O News TV, novo serviço televisivo distribuído a partir  do Vaticano? A intervenção do seu principal responsável, Jesus Colina, no congresso mundial das televisões católicas, realizado em Outubro último em Madrid, traça um esboço de resposta a essas perguntas.

O projecto tem vindo a ser desenvolvido nos últimos meses, sem que se percebam ainda em toda a extensão quais os seus contornos, apoios e alcance. De qualquer modo, fica claro que o Vaticano está formalmente envolvido na iniciativa, como de resto Colina havia tornado claro, na sua intervenção de há três meses.

Parece ser preocupação da equipa responsável demarcar-se de comentários que dão o projecto ora como ligado à agência Zenit ora como próxima da organização Legionários de Cristo.

Um aspecto interessante que aparentemente se mantém de pé é a possibilidade de acesso gratuito a conteúdos vídeo disponibilizados pela nova agência por parte de sites da Internet.

(Cf. o que aqui se publicou em 16 de Dezembro sobre este assunto). 

"Para quem se pergunta se é possível a fé sem compromisso; para quem procura caminhos de integração e entrega; para quem se inquieta até onde esse compromisso pode ou deve levar", vai decorrer em Palmela, de 26 a 28 Janeiro próximo, um encontro sobre o tema "Dois amores, duas cidades: A cidade de Deus e a cidade dos Homens - Espiritualidade e compromisso social e político". Sob a coordenação do P. António Vaz Pinto, s.j., a iniciativa contará com conferências e paineis em que participam Alfredo Bruto da Costa, António Bagão Félix, Carlos de Sousa, Carlos Zorrinho, Guilherme Oliveira Martins, Jorge Braga de Macedo, José Souto de Moura, Manuel Braga da Cruz, Paula Moura Pinheiro, Roberto Carneiro, Rui Marques e Zita Seabra. A iniciativa é da Casa de Oração Santa Rafaela Maria, das Escravas do Sagrado Coração de Jesus, Palmela.

Contacto:casadeoracao@aciportugal.org

O Governo de Itália acaba de apresentar formalmente no Conselho de Segurança das Nações Unidas uma iniciativa com vista a uma moratória internacional sobre a pena de morte. Actualmente membro daquele órgão, a Itália conseguiu, para já, o apoio da Alemanha que detém, neste primeiro semestre do ano, a presidência da União Europeia. Roma tomou já idêntica iniciativa em 1994 e 1999, mas sem sucesso.

Segundo a revista The Tablet, a proposta italiana foi já saudada por diversos grupos religiosos, designadamente pela Comunidade de Santo Egídio que há anos vem defendendo a mesma causa. 

O Vaticano não comentou directamente a campanha de Itália, se bem que, após a recente execução do ex-líder iraquiano Saddam Hussein, o director do Gabinete de Imprensa do Vaticano, Federico Lombardi, tenha comentado que "uma condenação à morte é sempre uma notícia trágica e motivo de tristeza". Por sua vez o presidente do Consleho Pontifício da Justiça e Paz, cardeal Renato Martino, terá comentado, sobre o mesmo assunto, que o enforcamento de Saddam era "um erro, tal como era erro não situar o julgamento no âmbito de um Tribunal Criminal Internacional".

Ainda segundo The Tablet, a pena de morte vigora em 54 estados, entre os quais a China, Arábia Saudita, Irão e Estados Unidos da América.

Na sua coluna dominical no Público, Mário Mesquita refere-se a diversos aspectos de "uma religiosidade difusa [que] impregna a vida social, mas escapa, com frequência, ao controlo da Igreja Católica ou das instituições religosas dominantes". E cita Danièle Hervieu-Léger que estudou esta questão na sociedade francesa, apontando, no dizer de Mesquita, "certas ‘linhas de fuga’ ao católico-institucional". Ei-las, ainda segundo o colunista do Público::

A primeira delas, designada por "intelectualização" significa que o catolicismo é encarado como património histórico e cultural qua cada qual pode utilizar para procurar referências ou símbolos, independentemente da qualquer ligação à Igreja instituição. A segunda via, dita "eticização", dissocia a mensagem de salvação própria do catolicismo dos valores morais que lhe estão associados, conservando apenas a ética cristã enquanto referência necessária. O terceiro percurso, nomeado "emblematização", reduz a relação da consciência individual ao religiosa à sua dimensão identitária, ou seja, o catolicismo seria encarado como "emblema" ou sinal de determinada identidade nacional ou comunitária. O quarto e último caminho, referenciado por "emocionalização", significa qua a intensidade da experiência pessoal e comunitária, na procura da espiritualidade, se sobrepõe ou remete para segundo plano a matriz doutrinária assegurada pela instituição religiosa".

Ref.: Mário Mesquita, A possibilidade de uma missa, in Público, 7.1.2007. [o título refere-se a uma disposição testamentária de François Miiterrand, admitindo que pudesse sercelebrada uma missa nas suas exéquias fúnebres, como de facto viria a acontecer]

“Assim fala o Senhor que outrora abriu um caminho através do mar,
  uma estrada nas torrentes das águas;
que pôs em campanha carros e cavalos, tropa de soldados e chefes;
caíram para nunca mais se levantarem,
extinguiram-se como um pavio que se apaga:

Não vos lembreis dos acontecimentos de outrora, não penseis mais no passado,
pois vou realizar algo de novo que já está a aparecer: não o notais?
Vou abrir um caminho no deserto e fazer correr rios na estepe.
Glorificar-me-ão os animais selvagens, os chacais e as avestruzes,
porque hei-de fazer brotar água no deserto e rios na terra árida,
para dar de beber ao meu povo e meu eleito."

Isaías, 43, 16-21