Do texto de frei Bento Domingues no Público deste domingo, 11, sobre as bem-aventuranças, destaca-se:
(…) S. Paulo tinha por médico o evangelista S. Lucas e este fala de Jesus, precisamente, através da figura do médico de todas as doenças espirituais, físicas e sociais, mas implacável com quem não quer ter olhos nem coração para as vítimas das suas políticas e do seu arrogante estilo de vida. Para que não se diga que isso só valia na "era dos milagres", o autor dos Actos dos Apóstolos apresentou a Igreja através de uma comunidade exemplar, sem indigentes, na qual, os bens deste mundo eram distribuídos segundo as necessidades de cada um (Act 4, 32-35). Isto significa que a mudança dos tempos exige imaginação social na utilização de todos os recursos naturais, científicos e técnicos, em todos os sectores da vida, realizando o que a linguagem dos milagres anunciava.
As "bem-aventuranças", segundo S. Lucas, não são palavras de resignação alienante: tu que sofres, aguenta e cala; terás, no céu, uma grande recompensa; e tu, rico que agora te regalas, terás que prestar contas no outro mundo. Quer dizer, tudo adiado…
Ao falar de "bem-aventuranças", o caminho cristão surge como uma fonte de alegria num mundo fechado na tristeza. Porque será, então, que se apresenta sempre semeado de crucifixos?Desde o começo até hoje, não faltaram as propostas para descrucificar o cristianismo. Paulo de Tarso, judeu e bem instruído na cultura helenista, foi dos primeiros a resistir a essa tentação: “Os judeus pedem sinais e os gregos andam à procura de sabedoria; nós, porém, anunciamos Cristo crucificado que, para os judeus, é escândalo, para os gentios é loucura, mas, para aqueles que são chamados, tanto judeus como gregos, é Cristo poder de Deus e sabedoria de Deus” (1Cor 1, 22-24). (…)